Universidad humanista, científica y democrática paradigma de desarrollo del Perú contemporáneo
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Date
2008
Authors
Santos Cruz, Teódulo Jenaro
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Volume Title
Publisher
Universidad Nacional de Trujillo
Abstract
La universidad peruana no es depositaria de la verdad tecnológica o científica como para constituirse en el eje del desarrollo nacional, hecho central que motivó la ejecución de la presente investigación. En el periodo histórico del coloniaje español, así como en la vida republicana la Universidad no tuvo, ni tiene a la fecha, personalidad propia como para convertirse, en el eje del desarrollo nacional, pues ella no se ha configurado de acuerdo a nuestra realidad e intereses nacionales, no ha cambiado el esquema político del origen de la universidad mundial, simplemente adoptó la concepción, el método y el gobierno de hace un milenio de años, por tanto es un centro deshumanizado, en el cual prevalece el cientificismo y teorías universitarias ya desfasadas y carece de los adelantos democráticos que debería tener por su importancia en la sociedad mundial. Esta realidad y antecedentes históricos justifica la remoción de su base que conlleven a cambiar sus estructuras y configurar un nuevo ser de Universidad, por tal razón nuestro problema de investigación planteado fue: ¿Qué paradigmas deben sustentar el modelo de universidad peruana como eje de desarrollo del Perú contemporáneo? Las variables centrales del problema se sustentan en el enfoque de la naturaleza de la ciencia en función de una visión mundial, en el nivel de desarrollo del Perú y en cómo crear una actitud científica en sus estamentos y en la población en conjunto, principalmente en los agentes de producción. Esta concepción científica no puede estar al margen de una variable humanista, es decir en tanto no se entienda lo que es hombre en el Perú y cómo honrarlo en su persona, en su dignidad de tal forma que humanice a la ciencia y la tecnología o esté al servicio de ella el ser de la universidad. Completa esta base teórica la concepción democrática puesto que actualmente la universidad no es una isla de la sociedad, no es un feudo para que sus autoridades y gobernados se muten en brevísimo tiempo, al ocupar cargos, se conviertan en científicos, modelos de gobierno y manejen la nueva monarquía que los estamentos le confieren; pues la democracia ha evolucionado mucho, pero aun no ha llegado la universidad peruana. Culminamos estos enfoques conceptualizando los términos: desarrollo, seguridad jurídica, derechos humanos, persona humana y dignidad humana. Entonces, la hipótesis manejada necesariamente recoge la teorización que proponemos al problema investigado y su presentación como dirección de trabajo, se formuló así: “Los paradigmas que deben sustentar el modelo de universidad como eje de desarrollo del Perú contemporáneo son: el humanismo basado en el proceso de hominización, la ciencia como instrumento del estado y la nación peruana y la democracia sustentada en un estado social de derecho.”. En cuanto al material y métodos utilizados en la ejecución de la investigación, hemos estado premunidos de las concepciones y enfoques modernos para tratar en todo momento de ser objetivos y encontrar el episteme universitario que nos trazamos en los objetivos y conseguir el ansiado paradigma universitario que direccione el desarrollo de la nacion peruana. En la parte pertinente a resultados y discusión, hemos encontrado la concepción humanista del hombre durante los últimos 1000 años y constatamos que la universidad peruana solo hace de ello una declaración normativa, pero está exenta en toda la actividad académica, pues en su currículo y unidades de aprendizaje no existe la mínima muestra de humanismo, por el contrario se propende a la deshumanización, incluso ninguna universidad exhibe determinada concepción humanista. En cuanto a la ciencia, la universidad peruana no la realiza y los 30,000 docentes universitarios, aproximadamente, realizan remedos de investigación científica, están alienados con el cientificismo, prueba de ello es que la sociedad peruana no se beneficia con ninguna de esas investigaciones, por cuanto no ingresan al mercado científico o tecnológico, solo son regocijos personales intramuros. En cuanto a la democracia, el rector, el decano, el director de escuela y de los institutos en general no son sino unos monarcas revestidos de poder y enlazados entre ellos, que convierten a la universidad en su feudo, razón de las pugnas y crisis universitaria; esta estructura monárquica no ha cambiado durante los últimos 500 años de existencia universitaria. Las conclusiones de la tesis se centran en resaltar por separado sobre humanismo, ciencia y democracia, las falencias de la universidad peruana, así como las propuestas alternativas. Finalmente en esta investigación recomendamos efectuar investigaciones matematizadas, de tal forma que ingresemos a la era de la acreditación desde una perspectiva histórica y en el seno de ella postular la filosofía de esta tesis.
Description
The Peruvian university is not depositaria of the technological or scientific truth like constituting itself in the axis of the national development, central fact that it motivated the execution of the present investigation. In the historical period of the Spanish coloniaje, as well as in the republican life the University did not have, nor has to the date, own personality like becoming, in the axis of the national development, because she has not formed herself according to our reality and I interest nationals, has not changed the political scheme of the origin of the world-wide university, simply adopted the conception, the method and the government of a millenium ago of years, therefore it is a dehumanized center, in which it prevails the cientificismo and university or been out of phase theories and lacks the democratic advances that must have by their importance in the world-wide society. This historical reality and antecedents justify the removal of its base that entail to change their structures and to form a new being of University, for such reason our problem of raised investigation was: What paradigms must sustain the model of Peruvian university like axis of development of Contemporary Peru? The central variables of the problem are sustained in the approach of the nature of science based on a world-wide vision, in the level of development of Peru and in how altogether creating a scientific attitude in their estates and the population, mainly in the production agents. This scientific conception cannot be to the margin of a variable humanist, that is to say, in as much it is not understood what is man in the Peru and how to honor it in its person, her dignity of such form that humanizes to science and the technology or he is to the service of her the being of the university. The democratic conception completes this theoretical base since at the moment the university is not an island of the society, is not a feudo so that their governed authorities and are muten in brief time, when occupying positions, become scientists, models of government and handle the new monarchy that the estates confer to him; then the democracy has evolved much, but not yet the Peruvian university has arrived. We culminated these approaches conceptualizando the terms: development, legal security, human rights, human person and human dignity. Then, the handled hypothesis necessarily gathers the teorización that we propose to the investigated problem and its presentation like work direction, was formulated thus: “The paradigms that must sustain the university model as axis of development of contemporary Peru is: the humanismo based on the process of hominización, science like instrument of the state and the Peruvian nation and the democracy sustained in a social state of right. ” As far as the material and methods used in the execution of the investigation, there are been premunidos of the conceptions and modern approaches to try at any moment to be objective and to find episteme university that we drew up in the objectives and to obtain to the longed for university paradigm that direccione the development of the Peruvian nation. In the pertinent part to results and discussion, we have found the conception humanist of the man during last the 1000 years and stated that the single Peruvian university makes of it a normative declaration, but is free in all the academic activity, because in his currículo and units of learning do not exist the mini sample of humanismo, on the contrary prohangs to the dehumanization, no university even exhibits certain conception humanist. As far as science, the Peruvian university does not make it and the 30.000 educational college students, approximately, make remedos of scientific research, are mentally ill with the cientificismo, proof of it is that the Peruvian society does not benefit with any from those investigations, inasmuch as they do not enter the scientific or technological market, single are personal rejoicings intrawalls. As far as the democracy, the director, the dean, the institute and director of an institution in general is not but monarchs had with being able and connected among them, who turn to the university their feudo, reason of the struggles and university crisis; this monarchic structure has not changed during last the 500 years of university existence. The conclusions of the thesis are centered in standing out separately on humanismo, science and democracy, the alternative falencias of the Peruvian university, as well as proposals. Finally in this investigation we recommended to carry out matematizadas investigations, of such form that we enter to the era of the accreditation from an historical perspective and in her to postulate the philosophy of this thesis.
Keywords
Paradigma de desarrollo del perú, Universidad humanista, científica y democrática, Universidad peruana, Seguridad jurídica, Dignidad humana